فليس على حذف الزيادة ؛ ألا ترى أن في عطاء ألف إفعال الزائدة . ولو كان على حذف الزيادة لقال : وبعد عطوك ، فيكون كوحده . وقد ذكرنا هذا فيما مضى . ولمّا كان الجمع مضارعا للفعل بالفرعيّة فيهما جاءت فيه أيضا ألفاظ على حذف الزيادة التي كانت في الواحد . وذلك نحو قولهم : كروان وكروان ، وورشان وورشان . فجاء هذا على حذف زائدتيه ، حتى كأنه صار إلى فعل ، فجرى مجرى خرب وخربان ، وبرق وبرقان ؛ قال : * أبصر خربان فضاء فانكدر " 1 " * وأنشدنا لذي الرمّة : من آل أبي موسى ترى الناس حوله كأنهم الكروان أبصرن بازيا " 2 " ومنه تكسيرهم فعالا على أفعال ؛ حتى كأنه إنما كسّر فعل ، وذلك نحو جواد وأجواد ، وعياد وأعياد [ وحياء وأحياء ] وعراء " 3 " ، وأنشدنا : * أو مجن عنه عربت أعراؤه " 4 " *

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 42 ، 43 ، ولسان العرب ( ضبر ) ، ( ظفر ) ، ( عمر ) ، وأدب الكاتب ص 487 ، والأشباه والنظائر 1 / 48 ، وإصلاح المنطق ص 302 ، والدرر 6 / 20 ، وشرح المفصل 10 / 25 ، والممتع في التصريف 1 / 374 ، والتنبيه والإيضاح 2 / 158 ، وتاج العروس ( ضبر ) ، ( ظفر ) ، ( عمر ) ، ( كدر ) ، 158 ، 4 / 132 ، وتهذيب اللغة 3 / 29 ، وشرح الأشمونى 3 / 879 ، والمقرب 2 / 171 ، وهمع الهوامع 2 / 157 ، ومقاييس اللغة 4 / 21 ، والمخصّص 8 / 132 ، 9 / 143 ، 11 / 12 ، 12 / 301 ، 13 / 289 ، وديوان الأدب 2 / 402 ، وتاج العروس ( خرب ) ، وتهذيب اللغة 8 / 252 . وبعده : * شاكي الكلاليب إذا أهوى اظّفر * ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1313 ، والأشباه والنظائر 2 / 412 ، وخزانة الأدب 2 / 377 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 553 ، والمنصف 3 / 72 . ( 3 ) حياء وأحياء : والحياء للناقة رحمها وفرجها . وعراء وأعراء : هو ما استوى من ظهر الأرض ، أو هو المكان الخالي . ( 4 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 3 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( عرا ) ، وتهذيب اللغة 3 / 159 . ويروى : عرّيت بدلا من : عربت .